W dniu ich święta

W dniu ich święta. Przemoc symboliczna, media i podmiot kobiecy w świadomości grup pokoleniowych

ISBN: 978-83-7587-587-4
15,00 zł
Czas dostawy kurierem InPost 24 godziny

Książka W dniu ich święta. Przemoc symboliczna, media i podmiot kobiecy w świadomości grup pokoleniowych[1] jest efektem badań zainicjowanych w 2005 roku przez Simone Bonnafous i Marlene Coulomb-Gully. Intencją pomysłodawczyń było zbadanie sposobów mediatyzacji Międzynarodowego Dnia Kobiet w wybranych krajach europejskich, Kanadzie i Stanach Zjednoczonych

Wersja książki
Ilość

W prezentowanej książce W dniu ich święta. Przemoc symboliczna, media i podmiot kobiecy w świadomości grup pokoleniowych zaprezentowane zostały analizy, które są rezultatem obszernego fragmentu prac badawczych w projekcie Dyskursywna konstrukcja podmiotu w wybranych obszarach kultury współczesnej finansowanym ze środków MNiSW N10702632/3637, realizowanym w Instytucie Pedagogiki Uniwersytetu Gdańskiego.

Przedmiotem badań były sposoby konstruowania informacji o Dniu Kobiet przez wybrane media oraz konceptualizacje tego święta przez badane i badanych należących do różnych grup pokoleniowych. Wyniki badań zrelacjonowane w niniejszym studium wskazują niezbicie, iż w polskim dyskursie publicznym współistnieją dwa odrębne zorganizowane sposoby mówienia o kobietach, odnoszące się lub projektujące dwa typy kobiecego podmiotu.

Pierwszy typ języka jest zarezerwowany dla Dnia Kobiet, traktowanego jako pretekst do przywołania kobiecego podmiotu pojmowanego jako podmiot prywatny, bez historii, „podmiot potrzeb”, relacji i „uniwersalnych więzi”. Nawet „ideologiczne zawłaszczenie” Dnia Kobiet w Polsce nie narusza konstrukcji kobiecego podmiotu jako podmiotu prywatnego i całkowicie niepolitycznego. Chodzi to bowiem o podmiot, który „otarł się” o politykę, ale jej zawiłości jawią się kobietom jako obce. Jedynym dostępnym słownikiem, który wyznacza sposoby mówienia podmiotu prywatnego i o podmiocie prywatnym jest „język relacji” – uniwersalnych potrzeb i oczekiwań kobiet kierowanych w stosunku do mężczyzn, zwłaszcza potrzeb bycia zauważaną i adorowaną.

Inny typ podmiotu kobiecego wyłania się z medialnej obróbki „Dnia Manif”. W tym przypadku daje o sobie znać inny słownik – język praw, wolności, sprawiedliwości i godności a więc słownik opisujący funkcjonowanie kobiet w sferze publicznej i prywatnej. Przy czym ta ostatnia nie jest jałową przestrzenią realizacji potrzeby bycia adorowaną, ale raczej jest zdefiniowana podobnie jak oikos, stanowiąc swoiste centrum społecznej struktury władzy. Niemniej jednak całość medialnej produkcji wskazuje, że mówienie o kobietach w konwencji praw musi być obowiązkowo „przełamane” żartem, ironią, brakiem powagi, tak aby pojawiający się podmiot kobiecy jako potencjalny beneficjent praw i wolności dał się odczytać jako trywialny, rozkapryszony i de facto niezainteresowany owymi prawami i wolnościami.

Wyniki badań przekonują ponadto, że język mediów (zwłaszcza telewizji) okazuje się modelowym przykładem działania przemocy symbolicznej, bowiem dziennikarska produkcja o Dniu Kobiet w dalszym ciągu nie może (i nie chce) oderwać się od paradygmatu „skażenia święta PRL-em”. Media konserwują ten język, symbolikę i znaczenia.

200 Przedmioty

Opis

Książka elektroniczna - E-book
PDF

Specyficzne kody

isbn
978-83-7587-587-4

Kopciewicz Lucyna

doktor habilitowany, profesor nadzwyczajny Zakładu Filozofii Wychowania i Studiów Kulturowych Uniwersytetu Gdańskiego.

Zainteresowania naukowe autorki obejmują: problematykę gender, socjalizację rodzajową, sukces szkolny dziewcząt, pedagogikę feministyczną.

Oficyna Wydawnicza "Impuls"

Autor

Kopciewicz Lucyna

ISBN druk

978-83-7587-587-4

ISBN e-book

978-83-7587-587-4

Objętość

198 stron

Wydanie

I, 2011

Format

B5 (160x235)

Oprawamiękka, klejnoa

1. Wstęp

2. Międzynarodowy Dzień Kobiet – status święta na świecie i w Polsce

3. Teoretyczno-metodologiczne podstawy konstrukcji podmiotu kobiecego Rama teoretyczna

3.1. Media – wprowadzenie

3.2. Media jako pole społeczne. Pierre Bourdieu o panowaniu dziennikarstwa

3.3. Media w badaniach genderowych

3.4. Świadomość społeczna i relacje płci – dworski kontrakt dam i rycerzy

3.5. Przemoc symboliczna, świadomość społeczna, media Rama metodologiczna

3.6. Metodologiczne założenia medialnej części projektu badawczego

3.7. Badanie znaczeń Dnia Kobiet w świadomości grup pokoleniowych – założenia metodologiczne

4. Manifa i Dzień Kobiet w wieczornych serwisach informacyjnych w latach 2005–2009

4.1. Czym jest Manifa?

4.2. Wieczorne serwisy informacyjne w 2005 roku

4.3. Wieczorne serwisy informacyjne w 2006 roku

4.4. Wieczorne serwisy informacyjne w 2007 roku

4.5. Wieczorne serwisy informacyjne w 2008 roku

4.5. Wieczorne serwisy informacyjne w 2009 roku

4.7. Wnioski

5. Prasa – strategie mediatyzacji 8 marca w latach 2005 - 2009

6. Dzień Kobiet w świadomości grup pokoleniowych

6.1. „Trochę inaczej niż zwykle” – 8 marca w przestrzeni doświadczeń starszych kobiet

6.2. Tulipan i formułka – 8 marca w przestrzeni doświadczeń starszych mężczyzn

6.3. Dzień Kobiet w przestrzeni doświadczeń młodych mężczyzn

6.4. Kłopotliwe przyjemności? 8 marca w przestrzeni doświadczeń młodych kobiet

Podsumowanie

Zakończenie

Bibliografia

Ważne jest [...] inne spostrzeżenie Kopciewicz – że to, co paradoksalnie okazuje się wspólne w recepcji i konstrukcji obrazu Manify i Dnia Kobiet, to niestety petryfikacja tych zjawisk, utrwalająca w społecznej wyobraźni ich okazjonalny, ludyczny, niepoważny i niezaangażowany politycznie charakter. Powód lęku przed zmianą tego obrazu jest oczywisty, a dotyczy to polityków, wpływowych mediów i zaangażowanych w utrzymanie status quo grup. Uwolnienie sensotwórczego potencjału i możliwości działania przez niezależne podmioty reprezentujące rzeczywiste, a nie wy-kreowane, interesy kobiet mogłoby się okazać co najmniej niewygodne i nie leży w interesie wielu polityków czy grup interesów reprezentowanych m.in. przez media. Dlatego budowany w nich obraz podmiotu kobiecego często bywa fałszowany, marginalizowany i sprowadzany do kategorii politycznego folkloru. Wypada więc zapytać kobiety o to, kiedy poczują swą siłę i kiedy rzeczywiście zaczną jej używać w obronie swych praw i godności w systematyczny i nieokazjonalny sposób. Takie próby (m.in. Kongres Kobiet, liczne stowarzyszenia, działalność społeczna i polityczna) już są, potrzebne jest im jednak wsparcie w postaci poszerzonej świadomości społecznej samych zainteresowanych. Jest duża nadzieja, że podobne publikacje przyczynią się do obudzenia tej świadomości i zmiany własnej wizji podmiotowości.

Z recenzji dr hab. Jolanty Kruk, prof. Elbląskiej Uczelni Humanistyczno-Ekonomiczne

Zobacz także

Nowa rejestracja konta

Posiadasz już konto?
Zaloguj się zamiast tego Lub Zresetuj hasło